ورس : عن امّ محمّد بن الحكم : « انْتَهب الناسُ وَرْساً من عسكر الحسين عليه السلام ، فما استعملته امرأة إلّابرصت » : 45 / 300 . الوَرْس : صِبغٌ يتّخذ منه الحمرةُ للوجه ؛ وهو نبات كالسمسم ليس إلّاباليمن ، نافع للكلف والبهق شُرباً ( مجمع‌البحرين ) . ورط : عن النبيّ صلى الله عليه وآله في الزكاة : « لا خِلاطَ ولا وِراطَ » : 93 / 82 . الوِراطُ : أن تُجْعَل الغَنَمُ في وَهْدَةٍ من الأرض لتَخْفَى على المُصَدِّق ، مأخوذٌ من الوَرْطَةِ ؛ وهِيَ الهُوّة العَمِيقَة في الأرض ، ثمّ استُعِير للنَّاس إذا وقَعوا في بَلِيَّةٍ يَعْسرُ المَخْرَجُ منها . وقيل : الوِراطُ : أنْ يُغَيِّب إبِلَهُ أو غَنَمَه في إبِل غَيره وغَنَمِه . وقيل : هو أنْ يقولَ أحَدُهم للمُصَدِّق : عند فُلان صَدَقَةٌ ، وليسَت عِنده . فهو الوِراط والإيراط . يقال : ورَطَ وأوْرَط ( النهاية ) . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « وأحلّوكم وَرَطات القتل » : 14 / 466 . الوَرَطات : المهالك ( المجلسي : 14 / 478 ) . * وعنه عليه السلام : « إنّما تخبط خبطَ العشواء ، وتَتَورَّط الظلماء » : 74 / 202 . من الوَرْطة ؛ وهي الهلكة ( مجمع البحرين ) . * ومنه الدعاء : « أن تستنقذني من وَرْطتي ، وتخلّصني من محنتي » : 88 / 71 . ورع : عن النبيّ صلى الله عليه وآله : « أصل الدِّين الوَرَع ، ورأسه الطاعة » : 74 / 86 . الوَرَعُ في الأصل : الكَفُّ عن المَحارِم والتَّحرُّج مِنها . يُقال : وَرِع الرَّجل يَرِع - بالكَسر فيهما - وَرَعاً ورِعَةً ، فهو وَرِعٌ : إذا كفّ عمّا حرّم اللَّه انتهاكه ، ثمّ استُعمل في الكفّ المطلق . قال بعض شرّاح الحديث : وهو أقسام ؛ فمنه ما يُخرج المكلّف عن الفسق ؛ وهو الموجب لقبول الشهادة ، ويُسمّى وَرَع التائبين ، ومنه ما يخرج به عن الشبهات . . . ويُسمّى وَرَعُ الصالحين ، ومنه ترك الحلال الذي يتخوّف انجراره إلى المحرّم ، ويسمّى وَرَع المتّقين . . . ومنه الإعراض عن غير اللَّه خوفاً من ضياع ساعة من العمر فيما لا فائدة فيه ، ويُسمّى ورع الصدّيقين ( مجمع البحرين ) . * ومنه في زيارة أمير المؤمنين عليه السلام : « البطين الأصلع ، والبطل الأوْرَع » : 99 / 192 . * وعن زين العابدين عليه السلام في المسوخ : « أمّا الضبّ فكان أعرابيّاً بدوياً لا يَرِع عن قتل مَن مرّ به » : 62 / 222 . من الوَرَع ؛ أي لا يتّقي ولا يكفّ ( المجلسي : 62 / 223 ) .